Апология мужчины, его последующее обесценение

На протяжении веков этот мир мужского самовыражения отмечен суровой прелестью, таинственностью и ярким блеском. Он заслуживает объективной оценки. Но все достоинства мужского величия уже давно мистифицированы. Повелитель истории хочет всегда оставаться божеством, у него нет намерения делить славу с женщиной. Долгие века мужчина носит в себе душу мифического Нарцисса, влюбленного в собственное отражение в потоке времени. Восхищенный собой, он не страдает излишней скромностью. Его сила является объектом гиперболизации, вечной апологии, мистического воспевания.

По законам диалектики одна крайность вызывает обычно другую, противоположную крайность. Апология сменяется осуждением, осуждение — апологией. Чрезмерное восхваление вызывает несправедливые оскорбления, за которыми вновь следует неоправданное превознесение. Это как бы компенсация, которая таким образом непрерывно уравновешивает динамику социальной жизни.

Апология мужского пола создает условия для его осуждения как формы восстановления равновесия. Вслед за этим вновь начинается неоправданное превознесение. Это как бы компенсация, которая таким образом непрерывно уравновешивает динамику социальной жизни.

Мужененавистничество иногда принимает форму парадоксальных выводов, фантастических обобщений. Выступая с серьезной критикой антифеминизма Вейнингера, Л. Казанджиев вместе с тем окарикатуривает мужчину, представляет его каким-то чудовищем. «Мужчина, — пишет Л. Казанджиев, — не только насилует женщин всех возрастов. Очень часто в сексуальных целях он прибегает ко лжи. Мужчина обещает, клянется, притворяется, пока не добьется обладания. Потом он подло бежит или превращается в невыносимого грубияна» . Он утверждает, что «мелочности у мужчины гораздо больше, чем у женщины», что «мужское половое бесстыдство... отравляет... общественную атмосферу, книги, журналы... и т. д.». В том «балансе», который подводит Л. Казанджиев, актив принадлежит женщине, а пассив полностью ложится на мужчину.

Виновник тысячелетней трагедии «слабого» пола, несомненно, должен быть жестоко наказан. Над ним вьются эринии истории. Мужчину высмеивают и дерзко стегают плетью иронии. Его будущее представляется беспощадной и злой сатирой. Согласно французской феминистке Клеманс Ройе, мужчина постепенно деградирует. Это возмездие природы. Вместе с тем женщина в интеллектуальном и физическом отношении прогрессирует. В будущем, рано или поздно, она, по предсказаниям этой ярой феминистки, сменит мужчину у кормила диктаторской власти и будет управлять миром.

Н. К. Михайловский обстоятельно цитирует в своей статье о будущем обоих полов «некого А. Брандта», рисующего мрачную картину грядущего: мужчина обречен утратить свою власть; над ним возвысится женщина, которая будет жить «по типу безбрачных самок галльских ос».