Незаменимый — незаменима

Исключительное постоянство в любви было присуще известному Майклу Фарадею. В тридцать лет он женился на двадцатилетней девушке. Семейная жизнь Сары и Майкла Фарадея, согретая самыми глубокими чувствами, продолжалась 46 лет. Джон Тиндал писал об этом прекрасном полувековом союзе: «Никогда не будет любви сильнее, чище и прочнее их любви. Подобно сверкающему алмазу, в течение 46 лет она излучала свой... свет».

Романтичным ореолом окружена история любви Карла Маркса и Женни фон Вестфален. В 18 лет Маркс был женихом Женни фон Вестфален. Позднее она становится его женой и верным спутником во всех испытаниях. Смерть Женни после почти сорока лет совместной жизни была для Маркса страшным горем. «...Мои мысли, — писал он, — большей частью поглощены воспоминаниями о моей жене, которая неотделима от всего того, что было самого светлого в моей жизни». Страдания ускорили конец; после смерти жены Маркс прожил только два года. Когда он скончался, в кармане его пиджака нашли сделанную на стекле фотографию Женни. Этот прекрасный портрет был его последним утешением.

Столь же долголетним и счастливым был союз дочери Маркса Лауры с видным пролетарским революционером Полем Лафаргом. Сорок три года они разделяли друг с другом радости и жизненные испытания.

Утонченные и болезненно страстные натуры художественного и артистического склада более склонны к сменам объекта любовного влечения. Значительная концентрация переживаний ведет у них к быстрому насыщению стереотипом одной любовной ситуации. Сознание стремится к новым объектам, к разнообразию раздражителей. Многократная смена объекта любовных чувств (мужчины или женщины), казалось бы, до некоторой степени оправдывает призывы анакреонтизма. Однако факты такого рода, несомненно, должны быть исследованы и проанализированы в каждом конкретном случае. Серьезное внимание следует уделить изучению истории эмоциональной жизни и биографий выдающихся творческих личностей. Они представляют благодатное поле деятельности для психологии и социологии любви.

История знает немало примеров частой смены увлечений у великих людей. Овидий, Лопе де Вега, Байрон, Гёте, Гюго... перечень может быть продолжен. Но не будем торопиться с выводами. При ближайшем рассмотрении такое непостоянство гениев часто свидетельствует о мучительных поисках идеала и о разочаровании от столкновения с действительностью, о попытке осуществить мечту посредством сочетания отдельных черт желанного образа в череде различных лиц. Любовные мечты уводят в мир чистых форм. Сознание создает абстрактную, совершенную модель объекта влечений. Фантазия использует тончайшие нюансы для репродуцирования и объективации интимного содержания мечты. Однако в жизни приходится сталкиваться с несовершенством бытия, материализацией идеала в противоречивой ситуации. Природа подшучивает над мечтой, корректирует желания, вынуждает примириться с действительностью.

Абстрактная женщина, как идеал мужчины, превосходит всех отдельных, конкретных женщин, в том числе и самых красивых, ибо она совершенна, у нее нет никаких недостатков. Она всегда возведена на пьедестал желаний и мечтаний. Однако у конкретной женщины много других важных преимуществ: ее можно воспринять органами чувств, ибо она реально существует в вещественном мире, она создана из плоти и крови и непосредственно является наиболее конкретной формой воплощения материального бытия. Идеальная же, то есть абстрактная, женщина подобна товару, который, по словам Маркса, «как стоимость остается неуловимым».

Иными словами, сознание должно выбирать. Мужчину терзают противоречия. Он мечтает о совершенном, абстрактном существе, однако встречает конкретную, несовершенную женщину. Сознание то рвется в небо, то спускается на землю. На помощь приходят иллюзии. Мужчина приближает идеал к действительности или возвышает действительность до идеала.